3月27日下午，东莞图书馆四楼报告厅内座无虚席，一场关于“中国、中华民族、中华文明”的溯源之旅在此启程。

复旦大学文科特聘资深教授、香港中文大学（深圳）图书馆馆长葛剑雄以《何以中国》为题，通过考古实证与历史地理的经纬交织，为东莞市民揭开“中国”概念的千年嬗变，中华民族的融合史诗与中华文明的璀璨密码。

从何尊铭文到现代中国

一个概念的时空跨越

“中国”从何而来？讲座伊始，葛剑雄教授以青铜器何尊的传奇故事为引，将三千年前的“中国”二字镌刻进现代人的视野。

1963年，何尊出土，1975年其底部122字铭文重见天日，“宅兹中国”四字如一道闪电，划破历史长夜。“余自宅兹中国，自之辟民”，葛剑雄教授针对铭文进行介绍了解释，这里的“中国”，是指武王克商之后所定的周王朝的都城，是万国中央的“中心之邦”。

随着大屏幕上铭文拓片、疆域地图的缓缓展开，读者仿佛穿越时空，目睹了“中国”概念不断扩大的图景：西周时期，它是王权象征的“天下之中”；东周时期，多指中原地区各诸侯国的首都；秦汉以降，它成为王朝疆域的代称；至1912年，中华民国成立，简称中国；1949年，中华人民共和国成立，中国作为国号和国名的概念和含义延续至今。

▲复旦大学文科特聘资深教授、香港中文大学（深圳）图书馆馆长葛剑雄

从一方都城到辽阔疆域，从文化共同体到民族国家，“中国”二字始终在开放中扩容，在融合中新生。

从“诸夏”到“中华民族”：

一部多元一体的融合史诗

如果说中国是舞台，中华民族就是台上永不落幕的主角。葛剑雄教授以史学家的视角，从“夏”“诸夏”“华夏”等概念切入，梳理了民族融合的历史过程：五千年前，黄河中下游的部落联盟在夏朝数百年聚居中形成部族聚合体——夏人，由于聚居区域分散，部族间交往也不频繁且没有完全融合，因而被称为“诸夏”“夏”“诸夏”的说法贯穿了夏商周三代。

“华”字本为称赞夏人服饰之美，逐渐升华为文明认同的符号，自称“华夏”；魏晋南北朝时期，“中华”的概念应华夏与外族融合而生；随着历史的推进，匈奴、鲜卑、乌桓（丸）、羯、氐、羌、突厥、粟特、契丹、女真、党项、蒙古、满，以及南方的三苗、百越、蛮等也逐渐融入华夏。

从“五方之民共天下”到“中华民族共同体”，每一次人口迁徙都是文明因子的重组。今天的56个民族，正是历史长河中无数族群碰撞、交融的结晶。

从黄河长江到海洋文明

中华文明的韧性密码

为何四大古文明唯中华文明薪火不绝？葛剑雄教授将考古发现化作文明解码器：5800年前，黄河流域的山西襄汾陶寺、陕西神木石峁，长江下游的良渚古城，西辽河流域的牛河梁出现文明起源迹象；3800年前，河南偃师二里头形成成熟的文明形态并向四方辐射文化影响力，成为中华文明总进程的核心与引领者。

黄土高原疏松的土壤，让石器时代的先民轻松开垦；长江流域的温暖湿润，在铁器时代孕育出“苏湖熟，天下足”的奇迹。

在漫长的历史进程中，黄河流域与长江流域交相辉映，为中华文明的长盛不衰做出了重要贡献，在近代，沿海沿江地区的优势发挥明显，海洋文明与农耕文明交汇融合，再创新篇。

“这就是中国，中华文明赖以形成和发展的物质基础，中华民族的共同家园，我们美丽、光荣、伟大的祖国！”

在讲座尾声，葛剑雄教授如是总结，铿锵有力的声音传达的是文化自信，引起了在场所有读者的共鸣，也点燃了市民对文明根源的探索热情。